Загрузка...
Трансформация объективных смыслов
Важным достоинством предлагаемого здесь понятия о смысле жизни представляется то, что он существует независимо, в связях и закономерностях объективного мира. Рассматриваемый в этой статье смысл нельзя приписать явлению произвольно или придать определенный смысл чему-либо чисто волевым способом. В то же время смысл события зависит от контекста и позиции наблюдателя, выбирающего контекст [26].
Понимание смысла существования явления, так же, как и другие знания, постоянно совершенствуется. Пока явление не обнаружено, человек не имеет возможности придавать ему смысл (последний существует, но неизвестен (Более широкий подход дается в работе [27].)), далее смысл уточняется по мере изучения как этого явления, так и более широкого пласта реальности (контекста), в котором оно находится. Действительно, только после открытия микроорганизмов Левенгуком (точнее, намного позже) стала известной их определяющая роль сначала в брожении, затем в инфекционных заболеваниях, в планетарном круговороте углерода и азота, как этапа в развитии живого.
По мере развития цивилизации наиболее сильным изменениям подвергаются представления о высших смыслах существования человечества. С расширением кругозора [5] и ростом технических возможностей смысл жизни представляется все более масштабным: от процветания рода, племени он переходит к процветанию страны, к процветанию человечества, цивилизации, а оно невозможно без процветания (по меньшей мере, сохранения) биосферы. Далее следуют космические масштабы: сохранение Земли от столкновений с астероидами и кометами, Солнца — от превращения в красного гиганта и белого карлика [11], Млечного пути (нашей галактики) — от столкновения с галактикой Андромеды.
Достаточно развитая цивилизация может предотвратить эти катастрофы или защититься от них, и при этом спасти животный, растительный и минеральный мир (С оговорками, изложенными далее в разделе «Высшее без низшего».).
Таким образом, создание разума — самый эффективный способ сохранения системы. В результате отбора на космическом уровне могут сохраниться лишь те системы, которые сумели генерировать мощные цивилизации. Поэтому для неживой природы, наряду с рассмотренным ниже стремлением к термодинамически устойчивым формам, необходимо добавить более действенный способ сохранения: создание разумной жизни. Это не может быть осуществлено неживой природой целенаправленно: образуются разные системы, но высокоорганизованные имеют больше шансов сохраниться.
Все изложенное касается процветания человечества. В этом аспекте самый масштабный смысл существования человека можно представить как распространение сознания во Вселенной [36]. Хотя еще не решен вопрос о том, будет ли после происходящего в настоящее время расширения Вселенной происходить ее сжатие, уже выдвинута идея, что смысл существования человечества — предотвращение чрезмерного расширения Вселенной, а в общем виде — поддержание бытия мира [37].
Однако было бы непоследовательным считать, что развитие природы ограничится созданием человека [38]. Тогда важнейшим смыслом существования человека является создание и обеспечение существования более высокой формы мыслящей материи [38]. Здесь можно обсуждать неживой интеллект [38] как новый вид существ разумных [36].
Неживой интеллект ассоциируется скорее со сверх-сверх компьютерами, чем с описанными в литературных ужастиках роботами [38]. Недавно появилась оригинальная идея о том, что разум является промежуточным звеном в эволюции материи, которая приведет к галактическому информационному полю. Эта более высокая, чем разум, форма материи будет создана путем суммирования знаний, полученных всеми цивилизациями; храниться и распространяться общегалактические знания будут посредством радиоволн. Галактическое информационное поле явится мощным источником информации для цивилизаций и будет существовать, в отличие от цивилизаций, неограниченное время [39].