БУДДИЗМ

одна из мировых религий, основателем к-рой, по преданию, считается Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой, т. е. просветленным, уразумевшим. Жизнеописания Будды, составленные много позже того времени, к к-рому относят его деятельность, носят мифический характер.

БУДДИЗМ — одна из мировых религий, основателем к-рой, по преданию, считается Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой, т. е. просветленным, уразумевшим. Жизнеописания Будды, составленные много позже того времени, к к-рому относят его деятельность, носят мифический характер. Б. зародился в Северной Индии в 6 в.

до н. э. в условиях формирования развитого рабовладельческого общества и складывания крупных государств. По учению Б., человеческая жизнь — это зло н страдание, причины страдания кроются в желаниях и страстях, от которых необходимо избавиться, Путь «спасения», предлагаемый Б., сводился для верующего к «праведным устремлениям», к «добродетельной жизни», а конечная цель состояла в освобождении от всех желаний и достижении состояния нирваны — полной отрешенности от всего земного. Первоначальный Б. проповедовал, что «спасение» человека не зависит от его кастовой принадлежности, приносимых им божеству жертвоприношений, а связано лишь с тем, насколько добродетельную, праведную жизнь он ведет. Б. выступил против религии брахманизма, он провозглашал «спасение» доступным для всех (кроме рабов), в то время как брахманизм делал его привилегией жрецов — брахманов. Это духовное религиозное равенство, сформулированное Б., было положительным моментом в борьбе с кастовой разобщенностью людей. Однако социальная программа Б. исключала какие-либо общественные преобразования и сводилась к личному «спасению», непротивлению злу, нравственному самоусовершенствованию и т. д. В первые века н. э. происходят значительные изменения в Б. Расширяется религиозная обрядность, разрастается культ Будды, «спасение» верующего ставится в зависимость не от его личных стремлений, а от воли божества. Б. быстро распространяется в Индии, Китае, Корее, Японии и некоторых других странах. Однако с развитием феодализма, ростом феодальной раздробленности, упадком городов он к 12— 13 вв. теряет свое былое значений. В настоящее время буржуазные идеологи и буддийское духовенство в ряде стран Азии стремятся возродить Б., сделать его национальной идеологией. В СССР буддисты имеются в Калмыцкой и Бурятской АССР и в Туве.