ГУМАНИЗМ

(лат. humanus — человечный) — воззрение, рассматривающее человека как высшую ценность, защищающее его свободу и всестороннее развитие.

ГУМАНИЗМ (лат. humanus — человечный) — воззрение, рассматривающее человека как высшую ценность, защищающее его свободу и всестороннее развитие. Как более или менее оформленное течение Г. возник в 14—16 вв., в эпоху Возрождения (Данте, Бруно, Ф. Бэкон, Коперник, Шекспир и до.), хотя отдельные его стороны формировались на основе движений народных масс и раньше. Г. выступал с самого начала как идейная подготовка буржуазных революций и потому был направлен против религиозно-феодальной философии и морали. Отсюда требования свободы всех проявлений «человеческой природы», права на наслаждение в земной жизни, освобождения человека от гнета и неравенства. Недостатком домарксистского Г., особенно заметным у философов 17—18 вв., была его абстрактность, связанная с тем, что основные требования Г. выводились из вечной и неизменной «природы человека». Поскольку «природа человека» связывалась с частной собственностью и индивидуализмом, то Г. объективно становился предвосхищением особенностей капиталистического общества. С победой капитализма такой Г. превратился в способ маскировки античеловеческой природы этого строя, что не исключает, однако, известного прогрессивного содержания во взглядах буржуазных гуманистов (выступления против войны, милитаризма, расизма и т. п.). Очень рано в русле Г. возникает учение утопического социализма, связывающее расцвет человеческой личности с ликвидацией частной собственности и социального неравенства. Эти идеи получили строго научное обоснование в марксизме. Марксизм исходит из того, что реальное содержание принципов Г. определяется в конечном счете совокупностью общественных отношений. В обществе, где господствуют эксплуатация, отчуждение, человек оказывается под властью чуждых ему сил; он выступает только как средство для других людей, классов, государства и т. д. Чтобы создать действительно гуманные отношения между людьми, надо изменить те условия, которые порождают бесчеловечность, и в первую очередь ликвидировать общество частной собственности и эксплуатации. Это составляет историческую миссию рабочего класса; от имени этого класса, в конечном счете выражающего интересы общества, а не от имени «абстрактного» человека и выступает марксистский Г. Социалистические преобразования означают утверждение принципов Г., что сказывается в подчинении развития производства удовлетворению материальных и культурных потребностей людей, в изменении характера и условий их труда, в уничтожении социального, политического и национального неравенства, преодолении индивидуализма. В развернутой и последовательной форме Г. может быть достигнут в развитом коммунистическом обществе, предполагающем полное социальное равенство, а главное, создание таких условий, при которых становится возможным всестороннее развитие личности.