Загрузка...религиозный образ могущественного существа, обладающего сверхъестественными свойствами, некая высшая сила, стоящая над миром или разлитая в нем.
БОГ — религиозный образ могущественного существа, обладающего сверхъестественными свойствами, некая высшая сила, стоящая над миром или разлитая в нем. В некоторых религиях Б. считается лишь творцом мира, в других же он не только создает мир, но и управляет всем происходящим во вселенной, определяет судьбу отдельных людей и всего человечества. Начальные формы религиозных верований (Первобытные формы религии) не связаны с представлениями о Б. Сверхъестественными свойствами наделяются обычные предметы, грозные явления и силы природы, животные, растения. Когда возникла вера в духов (анимизм), то первоначально духи не делились на высших и низших, главных и второстепенных. Такое разделение возникло в период разложения первобытнообщинного строя, когда в обществе выделились высшие и низшие социальные группы. Наиболее могущественными стали считаться духи — покровители вождей. Постепенно эти духи получают имена, вокруг создается особый культ, они превращаются в богов. С возникновением монархических форм правления складываются религиозные представления о существовании единого всемогущего Б. По аналогии с могущественными единодержавными земными царями религиозный человек представляет Б. как единого небесного царя, всемогущего, вездесущего, всеведущего. Если в сознании рядовых верующих Б.— это более или менее человекообразное существо, то идеалистическая философия и современное богословие, пытаясь примирить понятие о Б. с наукой и здравым смыслом, изображают Б. как бесплотный дух. В антагонистическом обществе идея Б. служила и служит средством духовного порабощения трудящихся, духовным орудием классового господства; в условиях социализма представления о Б. мешают выработке научно-материалистического мировоззрения.