КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ

(греч. kriterion — мерило, средство суждения) — средство проверки истинности человеческих знаний, т. е. их соответствия объекту.

КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ (греч. kriterion — мерило, средство суждения) — средство проверки истинности человеческих знаний, т. е. их соответствия объекту. Трудность здесь состоит в том, что в качестве К. и. должно выступить что-то внешнее по отношению к познанию и в то же время К. и. должна быть сторона познания, иначе он превратится в шаблон, накладываемый на готовое знание. Она преодолевается путем осознания того, что люди связаны с внешним миром через практику. Именно в ней человек раскрывает законы мира, используя в свою очередь эти знания для дальнейшего преобразования природы и общества. Практическая деятельность может быть успешной только тогда, когда она согласуется с законами природы и общества. И если практические действия, предпринимаемые па основе наших знаний, приводят к ожидаемому успеху, значит, эти знания истинны. Поэтому практика и служит критерием, выявляющим истинность человеческого знания, выступая (в качестве объективного процесса преобразования природы и общества) как способ его формирования и как нечто внешнее, с чем можно соотнести результаты знания. Практическая проверка знаний осуществляется в различных формах: при помощи эксперимента, путем применения научных открытий в производстве, соотнесения с практикой теоретических предсказаний и т. д. В отдельных случаях такая проверка осуществляется не непосредственно, а более сложным путем. Так, истинность какого-либо открытия обосновывается сопоставлением его с уже имеющимся знанием. Но и в этом случае в конечном счете К. и. оказывается практика, т. к. научные положения, признающиеся истинными, в свое время уже получили практическое подтверждение. Поскольку на каждом данном этапе истории практика ограниченна, изменчива, постольку и критерий практики в каждом дан-пом случае неабсолютен. Иначе исчезло бы всякое различие между абсолютной и относительной истиной. Но вся исторически развивающаяся практика человечества является абсолютным и безусловным К. и.